DEBU
DEBU Teksas’ta müslüman olan yaklaşık 20 kişilik grup elemanları Endonezya’ya hicret ederler…DEBU endonezya dilinde ‘toz’ yada ‘zerre’ anlamındadır…DEBU nun solisti Mustafa DAVUD dur ve grup kozmopolit bi yapıdadır.Mustafa felsefelerini ‘O müzik bizim herşeyimizdi’ diyenlerden değil ‘Allah bizim herşeyimizdir’ diyenlerdeniz şeklinde özetliyor.DEBU’nun şarkı sözlerini 13 dil bilen akademisyen mutasavvıf Şeyh Fettah yazıyor.İngilizce Arapça Farsça Çince ve Endonezya dilinde mistik tasavvufi şarkıları var…Türkçe ‘Hep Beraber’ albümü ilede Türkiyede popüler oldular…
DEBU HAKKINDA AÇIKLAMA RESİMLERİN ALTINDA DEVAM EDİYOR MUTLAKA OKUMANIZI ÖNERİRİM...
DEBU 'NUN BAZI MÜZİKLERİ
DEBU, manevi değerlerin unutulduğu bir zamanda ortaya çıkar. DEBU bu boşluğu doldurmaya gayret etmektedir. Diğer guplardan farklı. DEBU nevi şahsına münhasır bir grup. Şiirleri, Yüce Yaratıcı'ya özlem dolu ve Onun aşkıyla vecd halini yaşayan kalpten doğan tasavvufi ve mistik şiir. DEBU'nun şiirlerine Yüce Yaratıcı'ya beslenen derin aşk ve övgü şiirleri de denilebilir.
DEBU tarafından icra edilen müzik alabildiğine renkli. Onları bağlayan belirli bir kaide yok; bundan dolayı müzikleri çok çeşitli ve sıkıcı değil. İçinde kuvvetli def vuruşları yumuşak def duruşları, birbirinden güzel inip çıkan bizi kah kumsalda kah steplerde kah şehirde dolaştıran nağmeler var. Şu bir kesin DEBU'nun müziği evrensel. Onlar dünyanın her yerinde hangi kesimde, nerede ve nasıl olursa olsun kabul görebilir.
Onların sadece yanık ve güzel sese bağlanmadıkları müzik aletlerini çalmalarındaki maharetleri buna şahit. DEBU, dünyanın farklı yarımküresinden çeşitli müzik aletleri çalmakta: Santur İran'dan, İrlandia müzik aleti harpa, Türkiye'den yaylı tambur, Endonezya, Güney Sulawesi'den gendok-gendok,bunlarla uyumulu bir şekilde birleştirilmiş çeşitli vurmalı çalgılar. İşin garibi DEBU'ya göre bu kadar farklı müzik aletini ustaca çalmaları tamamen Allah'ın lütuf ve keremi...!
Genel anlamıyla DEBU için müzik, İslam'ın yayılması ve tebliğ için bir vasıtadır. Diğer müzik çeşitlerinden farklı olarak İlahi aşkı uyandırıcı bir güce sahip. DEBU müziği zikir demek. Kendini Yüce Yaratıcı'ya yakınlaştırmak için tutulan artistik ve ahsen bir tarz.
Zamanımızın bu buhranlı anında, DEBU, yaptıkları müziğin din ve ırk ayrımı yapmaksızın her gönüle düşen cemre olmasını umit ediyor. DEBU kendini yükseklerde gören bir grup değil. O kendini İslamın mütevaziliği ve canayakınlılığı içinde sunuyor. Müziği sıradan bir zikirden daha çok ilham verici. DEBU'yla zikir her yerde yapılabilir; arabada,iş yerinde, hatta yemek yaparken...
Şeyh Fattah tarafından kabul edilen ilham, Endonezya'yı gidilmesi gereken yer olarak gösterir.
Bakıldığında, DEBU'nun birçoğunun Sam Amcanın ülkesinden olduğu görülmektedir; fakat İsveç, İngiltere, Malezya ve son olarak da Endonezyalı mensuplar da vardır. Bu etnik çeşitlilik DEBU'nun farklı fikirlere açık olduğunu göstermektedir.
Şeyh Fattaah'ın mürşidlik ettiği DEBU, Endonezya'ya 1999 yılında hicret etmiştir. Bu, Kerim olan Allah tarafından Şeyh Fattah'a gelen ilhama dayanan manevi arayış yolculuğudur.
Bu soru bize sıkça yöneltilmektedir. Öncelikle DEBU kelimesinin Edonezya dilinde ne manaya geldiğini anlamalıyız. (dedu Türkçe'de Toz demek). Bu kadar büyük bir müzik grubunun adı hiç DEBU olur muymuş diyenler çıkar? Bizim için bu durum hiç de garip değil. Manevi olarak daha biz Amerika'da, New Mexiko'dayken DEBU bizim müzik grubumuzla özdeş bir kelimeydi. O zaman Şeyh Fattaah bu gruba Yoldaki Toz anlamına gelen Dust on the Raod adını vermişti. Grupta yer alanların tabii ki şu an hepsi burada değildi. Bizim çoğumuz o dönemde çocuk sayılacak yaştaydık. Dust on the Rod veya Dust'un ilk müzisyenlerine aynı zamanda bu kafilenin de ilk kuşağı denilebilir. Hatta şarkıları çoğu kez Şeyh Fattah kendisi söylemiştir.
Endonezya'ya geldikten sonra Endonezya dili ve telaffuzuna uygun hale getirdik. Güzel bir isim. Basit ve kolayca hatırlanan bir kelime. Kadro olarak da toptan değişti diyebiliriz. Burada yeni bir kuşak oluştu. Bundan başka ruhani mürşidimiz olan Şeyh Fattaah artık şarkı söylemiyor. Tam tersine odasında halvette olması daha hoşuna gidiyor. Haliyle şu an DEBU'nun enerjisi ikinci kuşağa geçse de birkaç belirli müzik aleti hala eski şahıslar tarafından çalınmakta.
DEBU hem kadro hem yapı olarak DUST'tan farklı. Şimdi Şeyh Fattah şiirlerini daha çok Endonezya dilinde yazıyor. Ancak bir durum varki DEBU için özelliğini ve önemini hala eskisi gibi korumakta; o da müzik ve şiirin İslam ilimleri ve tebliğ için vasıta olarak kullanılması. Şeyh Fatah bizlere her zaman şunu telkin etmekte; müzik yapmak, şarkı söylemek her şey olmadığı gibi hedef de değil. Eğer bir gün bu aktiviteler çizgisinden sapar Allah aşkından yüz çevirirse işte o zaman Şeyh Fattah bu faaliyetleri durduracak ve bu grubu dağıtacak.
DEBU'nun manası
Biz o doğru yol üzerinde yürümeye layık değiliz; çünkü biz sadece yoldaki TOZ hükmündeyiz. Bu ne demek, biz değersiz ve kıymetsiziz.
Bütün bu kainat varlığını Vücud-u Vahidden ödünç almış TOZ'dur.
Bizimle TOZ arasında, Allah tarafından insana konuşma , irade ve şekil verilmesinden başka bir fark yok. Toz O'nun iradesine bağlı her nereye olursa olsun inip konabilir.
Biz hepimiz TOZ'uz.
